Sultan ul Ashiqeen Quotes
Reality Of Religion Islam
Reality Of Religion Islam
Divine teachings for Reality Of Religion Islam
Love, Loyalty, and Obedience
The real foundation of Islam is loyalty, sincerity, and ardent love for Almighty Allah and Prophet Mohammad along with following both the physical and spiritual aspects of the Prophet’s life. Contrarily, these days people focus on following only the outward aspects. If the religion was based solely on physical practices such as salat, fasts and zakat, then they would have been made obligatory right after the Companions accepted Islam. Nevertheless, it is evident that these physical worships were mandated after the Prophet migrated to Madina. Before this pivotal event, the essence of religion for the sacred Companions was only the fervent love and loyalty for their beloved Prophet. Their salat and Durood was to engross in the sacred vision of the Holy Prophet and their fasting was patience against the oppression of the infidels.
Dominance of the Soul over the Body
The essence of religion is that the soul becomes dominant over the desires of the physical body. It is indicated by the state when every thought and action of a person is unequivocally directed towards Allah.
Religion or Sect?
Every sect has considered their creed as the true religion. Allah has promised to elevate and empower the religion, not sects and tenets.
Foundation of Faqr and Gnosis
Preaching is a part of religion.
True Definition of Religion
The core of Islam is Faqr and gnosis of Allah. Conversely, the foundation of infidelity is wealth and that of heresy is infatuation with the world. Whereas, righteousness emanates from Divine love.
Means to Understand Religion
The crux of religion is ‘recognition and accomplishment of the human essence (soul),’ which means identification and attainment of the status of a true human being. In other words, religion is self-realization and self-control and self-control..
Divine Interpretation of Religion
Religion cannot be understood unless Allah, the Creator of the religion, Himself elucidates it. Religion is implemented on the soul.
True Religion
True religion encompasses all the individual, collective, national and social aspects of one’s life.
Limited Concept of Worship
If we consider that faith can be accomplished just by worshipping in the comfort of the four walls of home then such religion was not the religion of the Holy Prophet.
Religion Spread by Love
Religion cannot be disseminated and imposed through power. Power can subdue physical bodies but not the hearts. Love is the only key to winning the hearts.
Invitation to True Religion
It is very important to invite towards the true religion; bestowing righteousness is the job of Allah. Those who remain deprived of righteousness, in fact, are not willing to seek it.
The Companions and Generations
Those who saw Prophet Mohammad in the state of faith are called the Companions and the contemporaries of the sacred Companions who received education from them are known as Tabiun. The subsequent generation, educated by the Tabiun is called Tabi-Tabiun. These three groups are forgiven because the true religion i.e. the religion based on Divine vision sustained till Tabi-Tabiun. After that, it continued only in the spiritual orders being separated from the religion based on outward deeds. Those on the path of Faqr follow the religion based on Divine vision while the religious literati follow the religion based on outward deeds. Faqr is the true religion. The religion of outward deeds can be learned from the books and that of Divine vision can be attained from the perfect Fakirs. It is only through the benevolence of these perfect Fakirs that the seekers get presence in the Mohammadan Assembly where they are blessed with the privilege of seeing the sacred countenance of Prophet Mohammad and reach the station of annihilation in Allah.
Islamic history
Among the religious movements in Islamic history, the movement of spiritual orders has proven to be the most robust, credible, enduring and successful. This is attributed to its connection with the inward, involving the knowledge and proximity of Allah which directly influence the soul
Use of Religion for Worldly Desires
The worst person is the one who uses religion to earn worldly gains, beware of him.
"The worst person is the one who uses religion to earn worldly gains, beware of him."
Sultan ul Ashiqeen
عشق، وفا اور اتباع
دین ِاسلام کی اصل بنیاد اللہ تعالیٰ اور آقا پاک علیہ الصلوٰۃ والسلام سے سچا عشق، اخلاص، وفاداری اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کی کامل ظاہری و باطنی اتباع ہے۔ جبکہ آج کل تمام تر توجہ صرف ظاہری اتباع پر دی جاتی ہے۔ اگر دین صرف ظاہری اعمال پر مبنی ہوتا تو اکابر صحابہ ؓ کے اسلام قبول کرتے ہی نماز، روزہ، زکوٰۃ وغیرہ فرض کر دیئے جاتے لیکن ہم دیکھتے ہیں کہ تمام عملی ارکانِ دین کی فرضیت ہجرت کے بعد ہوئی۔ اس سے پہلے تمام صحابہؓ کے لیے دین صرف حضور پاک صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم سے وفا اور عشق ہی تھا۔ اُن کی نماز اور درود حضور علیہ الصلوٰۃ والسلام کا دیدار تھا اوران کا روزہ مشرکین ِمکہ کی طرف سے دی گئی تکالیف پر صبر تھا۔
روح کا جسم پر غلبہ
روح کے جسم پر حاوی آنے کا نام دین ہے۔ جب بندے کی ہر سوچ اور ہر عمل اللہ سے جڑ جائے تو یہ روح کے جسم پر حاوی آنے کی علامت ہے۔
دین یا مسلک؟
ہر گروہ نے اپنے اپنے مسلک کو دین بنا لیا ہے۔ اللہ نے مسلک کو نہیں دین کو غلبہ عطا کرنے کا وعدہ فرمایا ہے۔
فقر اور معرفت کی بنیاد
تبلیغ، دین کی ایک شاخ (شعبہ) ہے
دین کی اصل تعریف
اسلام کی بنیاد فقر اور معرفت ِ الٰہی ہے۔ کفر کی بنیاد درہم ِدنیا، بدعت کی بنیاد حُبّ ِدنیا اور ہدایت کی بنیاد حُبّ ِ الٰہی ہے۔
دین کو سمجھنے کا ذریعہ
دین کے معنی ہیں ’جوہر ِانسان (روح) کی شناخت اور اس کی تکمیل‘ یعنی مرتبہ ئانسان کی پہچان اور اس کے حصول کا نام دین ہے۔
فہمِ دین
دین تب تک سمجھ نہیں آتا جب تک وہ خود نہ سمجھائے جس کا دین ہے۔ دین دلوں پر نافذ ہوتا ہے۔
حق دین
دین وہ ہے جو زندگی کے انفرادی، اجتماعی، ریاستی یا معاشرتی ہر طرح کے تعلقات اور معاملات کا احاطہ کرے۔
عبادت کا محدود تصور
اگر یہ کہا جائے کہ دین صرف گھر میں بیٹھ کر عبادت کرنے سے ملتا ہے تو ایسا دین حضور علیہ الصلوٰۃ والسلام کا دین نہیں تھا۔
محبت سے دین کی دعوت
دین کبھی سختی سے نہیں پھیلتا۔ سختی سے جسم تو فتح ہو جاتے ہیں مگر دل فتح کرنے کے لیے محبت شرط ہے۔
دین ِحق کی دعوت
دین ِحق کی دعوت دینا بہت ضروری ہے، ہدایت دینا اللہ پاک کا کام ہے۔ جسے ہدایت نہیں ملتی اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ ہدایت لینا ہی نہیں چاہتا۔
صحابی و تابعین
جس نے حالت ِایمان میں حضور علیہ الصلوٰۃ والسلام کو دیکھا وہ صحابی ہے اور جس نے کسی صحابی سے تعلیم و تلقین حاصل کی وہ تابعی ہے اور جس نے کسی تابعی سے تعلیم و تلقین حاصل کی وہ تبع تابعی ہے۔ یہ تینوں گروہ نجات یافتہ ہیں اس لیے کہ صورت (لقائے الٰہی) کا دین تبع تابعین تک عام رہا۔ پھر صورت کا دین سلاسل ِطریقت کی صورت میں علیحدہ ہوگیا اور سیرت (ظاہری اعمال) کا دین علیحدہ ہوگیا۔ فقر والے صورت کے دین پر چلتے ہیں اور علمائے ظاہر سیرت کے دین پر۔ فقر ہی اصل دین ہے۔ سیرت کا دین کتابوں میں ہے اور صورت کا دین فقرا کاملین کے پاس ہے جن کے وسیلے سے طالبانِ مولیٰ مجلس ِ محمدی میں حاضر ہو کر حضور علیہ الصلوٰۃ والسلام کے رُخ مبارک کا دیدار کرتے ہیں اور فنا فی اللہ کے مقام تک پہنچتے ہیں۔
تاریخِ اسلام
تاریخ ِ اسلام میں تمام اسلامی تحریکوں میں سے ’سلاسل ِتصوف‘ کی تحریک سب سے زیادہ مضبوط، معتبر، دیرپا اور کامیاب رہی ہے کیونکہ اس کا تعلق باطن سے ہے۔
دین کا دنیا کے لیے استعمال
بد ترین شخص وہ ہے جو دین کو دنیا کمانے کے لیے استعمال کر تا ہے، اس سے بچ کر رہیں۔
" بد ترین شخص وہ ہے جو دین کو دنیا کمانے کے لیے استعمال کر تا ہے، اس سے بچ کر رہیں۔"
سلطان العاشقین
Spiritual Wisdom
Spiritual Authority
Recognized leadership in authentic Islamic spirituality with a legacy of scholarly excellence
Unbroken Lineage
Connected to a centuries-old spiritual chain with authenticated transmission from generation to generation.
Global Acceptance
Teachings recognized by Islamic scholars across multiple continents and cultural traditions.
Authoritative Works
Comprehensive publications on Islamic spirituality used as reference material in academic circles.
Community Service
Established institutions serving spiritual and educational needs with verified impact.
Recognized Excellence
Recipient of international awards for contributions to spiritual enlightenment.
Authentic Practices
Time-honored spiritual methods rooted in Quran and Sunnah, preserved unchanged.